每个人的梦境都在透露荒诞，人人都有一副假面，被假面所困，为扯淡而杜撰历史，顾左右而言他的虚伪，充满欲望的贪婪，背叛欺骗与愚弄朋友，被一网打尽后的惊诧，种种…都是如此荒诞。
电影用荒诞的，魔幻的，近乎嬉戏的方式来深刻的讽刺资产阶级，其表现方式已经跳出了超现实主义本身，更富有想象力也更加魔幻，充分将弗洛伊德的无意识融入电影主旨。
PS:
1.梦境的转场，门牌号如同时钟波动一般，大麻与梦境的反射蒙太奇。
2.剧作的巧妙，内涵呈现了矛盾又是其本身要表达的，有互文的文学表现方式。
六个主角代表了资产阶级，聚餐代表着他们享乐却颓废的生活状态，而肉就是资本的具象化。六个人走在路上象征着他们得精神状态，没有目标，没有方向。
1.三个人物
主教
主教是神职人员，代表着宗教和信仰。但他却主动去当洛布夏尔的园丁，说明当时的宗教完全就是资产阶级的仆人，帮助他们进行统治，用宗教给人民洗脑。
最后主教发现了杀害自己父母的园丁，先是以主教身份宽恕了他，然后开枪打死了他。园丁临死前说过，自己被主教父母虐待，才毒杀他们。此时宗教成为了资产阶级的帮凶，帮助他们报复无产阶级。
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他们坐在饭局里，他们活在礼义中，他们谈论政治——他们是六个人的集合，是姐妹，是夫妻，也是情人，他们都是上层人，都是属于体面的资产阶级，但是对于他们来说，所谓的审慎魅力却总是和错位的现实有关，和死亡的梦境有关，就像他们一起走在大路上，一起手拉手，彼此却是沉默而冷漠，只有无尽的路向前延伸，只有不止的风吹散头发，只有像飞机一样的轰鸣声制造着永远的噪声。
作为上流社会的一员，他们外出时总是有专车接送，在家里总是有佣人服务，而在每一次社交活动中，他们在餐桌上举杯，他们谈论妇女解放、共产主义和希特勒，他们关注国家政策、经济改革和外出旅行，这是资产阶级的生活，他们无非是遵守着资产阶级的文明规则，这规则是当门铃响起时“小心陌生人”的警惕，是“这个社会没给普通人社交礼仪”的鄙视，没没完没了的晚宴、饭局，是必须用古典圆形玻璃杯加-20℃至-30℃的冰块调制的辣马蒂尼酒，是用上等的药草熬制的汤和火候刚好的羊羔，是用咖啡、茶和大提琴音乐组合起来的氛围。
首先要明确一件事情，对于少部分人类来说，庸俗现象学意义上的宇宙并不是其想象力无法正视的，比如布努埃尔。这个西班牙人具备了将虚无令人信服地降格为现实的能力，也正因为这种能力在布努埃尔后期职业生涯得到了最大限度开发，所以在本片电影中，我们看到了也许是电影史上最成功的用绵延替代空间的尝试：所有人都可以同时感受到所有人的梦境，梦境是完全开放，彻底无政府主义的——Thevenot很确信自己梦到了Henri Senechal梦到了什么。用人，时间，存在来划分整体的识别范式被电影魔法强势取代。
伪善的资产阶级，主教和官僚
为什么布努埃尔可以讽刺得那里露骨和赤裸，就像鲁迅对国民奴性的批判，资产阶级的一方面的丑陋显露无疑。嘲笑司机的没受过品味的教育，自己却在私底下的黑暗交易。互相偷情。主教的伪善，根本没有信仰，对一个临终的人还能狠下毒手。仪式化的宴饮如同戏剧那样在舞台上被观看，一切的行为都有作秀的意味。锈迹斑斑的人际关系链，显得十分不光彩。
影片中对共产主义大学生无情的拷问，丈夫对妻子血淋淋的谋杀，以及被儿子毒死的父亲痉挛扭曲死去的模样，这些梦的碎片穿插在其中，时断时续，都是欲望渲泄的产物。
为什么被释放的解析那时刻会被飞机的噪音所掩盖？所指向的就是目的的不明确和无理。
居然冒着被恐怖主义分子发现的危险去抓那块烤肉，太荒谬了。
米兰达大使和共产主义分子争斗的那一段就是两个阶级所代表的的对立和反抗。
六个人中其中一个似乎游离于其他人之间，她是其他人的附属品和跟随者。
资产阶级的审慎魅力：惊喜连连！米宏达共和国初考
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