Hypatia，世界公认的第一位女数学家。
Hypatia，古希腊文明的最后一位智者。
当她坚定在政府议会庭，对着众多质疑她的人，说出：“我信仰哲学。”的那一刻，我的眼泪不知不觉就落了下来。
就算是现在，当人类所谓的文明已经高度发达的今时今日，又有多少人可以避开沉默螺旋中的上升气旋，而毫不犹豫地表达出自己的信仰，而这样的信仰还是，哲学。
我想说，在我看来，Hypatia的光环，并不是因为她是一个女人。如若这样，我们也就陷入了男权社会下的思维定势。因此，我把这光环，定义为：坚守。坚守信仰，坚守原则，坚守一个人作为真正独立的生命个体的尊严。
然后，我才又接着去想，去思考，为什么让这光环穿越时空历史的，竟然是一位女性。强大的男子们，去了哪儿？是的，我们无法否认，这世界上仍有许许多多的男性也同Hypatia一样，有自己的坚守。可，真当沉浸在影片中，注视着Hypatia的一言一语，一举一动，我会发现内心的感动与怜惜，是如此的不可抑止，超越一切的比较。
看来，虽然有了意识，但我们还是无法跳出成见对人的影响。我们还是无法
自：古斯塔夫·勒庞 《乌合之众——大众心理研究》
我们说群体与野蛮人有相似之处--实际上我们在理论上已经做了足够的保守性让步，实事求是的说，群体与野蛮人在本质上很难找到明显的差别--除了他们的冲动、易变和急燥，此外还有一个更为相近的特点：
他们都不承认障碍！
无论是原始人，亦或是群体，他们共同的特点是不承认障碍。
他们不承认，在他们的愿望与现实之间--或者确切的说，他们不承认自己的愿望与达成于这种愿望的现实之间存在着种种障碍，他们根本不承认、不相信这种障碍的存在，任何试图想向他们说明一点的人都会遭受到他们最为冷酷的惩罚！ 在宗教裁判所盛行于欧洲大陆的年代，那些神职人员随意用火刑来对付所有他们不喜欢的人，给那些可怜的人们套上铁皮靴子，然后在审讯的过程中往铁靴之中灌满滚烫的铅水，同时命令人将铁皮靴子砸扁。
在我们今天看来，这个过程几乎难以置信，然而这样毛骨悚然的饿事情，在罗马教皇的时代是数见不鲜的，它甚至发生于天文学家布鲁诺的身上，因为他竟然公开追随教会完全无法容忍的日心学说。
一部肥皂剧。把对哲学的爱缩减为数学题求解式的偏执，对答案和所谓“更近一些”的单一目标向度，倒让人想到《美丽人生》中的德国医生。如果这就是智慧，这样的智慧究竟有益于什么？除了解开奴隶的锁链，任其成为“自由的暴徒”，看不出这一线索的意义。整个的叙述完全崩散，各种未被收纳而肆意释放出的意识形态元素共同奔突，共同构成了影片制作者们和观影者的暴力狂欢，这就是占据片名《城市广场》aora之物？实是反讽。如果说还能存留一个悲剧人物，那也不是影片中的希帕提娅，奥利斯蒂斯倒似乎更合适
闲着没事听了《假如时光可触摸》，朱明老师窜讲的欧洲史，开始对古希腊这个国家产生了浓厚的兴趣，接着我又看了文章下面推荐的电影《城市广场》，然后又在朋友的推荐下看了刚刚在聊希腊的《晓松说》，还是有很大的震撼的，从“民主”的方面聊聊我自己的感触吧。
从小接受的教育会让我觉得，'民主'这个词是完全的自由，没有限制，它是可以带给人们幸福的一个词汇。《假如时光可触摸》的课程里，第一集讲到的就是古希腊的广场，这是一个公民可以任意发表言论的地方，所以希腊又是民主的代名词
看完《城市广场》，一种无以言表的悲痛，心里抽搐着，沉重的叹息加上不止的眼泪。这是一部近半年来我看过的最给我震撼的电影，没有华丽的场面，淡淡的色彩，抹在埃及大地上，也抹在了我的心里。
影片的开头，女主角优雅的微笑，发散性的思维，“宇宙，想象自己置身其中，”这样的句子自然的从眼前这位曼妙女子口中吐出，“我不信仰上帝，我只信仰哲学”这样的句子坚毅的从女子口中郑重的说出，伴随着依旧是优雅，但却多了勇敢的执著。
西班牙拍摄的电影，带有浓浓的宗教反思意味，还记得在《西班牙旅行笔记》里看到的字句，一个民族，一个宗教，只有当自己足够强大，才能胸怀自信的接受来自于别人的差异。在那个时代，宗教上的东西，有太多的极端，也存在很多的不理智，没有安全感，更没有自信。所以只能开始无尽的杀戮与掠夺，无尽的报复与血腥。
当约束瞬间消失，一些人会感到茫然、困惑，另一些人会狂喜失态，这种狂喜会迅速传推广和蔓延，本来被隐匿压抑在内心的一切弱点、人性中本来就有的卑劣和残忍，犹如潘多拉盒子里的收藏，掀开盒盖就一涌而出
城市广场：2009推荐，黑暗来临前的那最后一抹余晖
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