娱乐圈都是八旗子弟

乌世保一个旗人破落户，成天提笼架鸟，泡茶馆逛大街一个人，穷横穷横的，在徐狗子面前要摆架子，让人唏嘘……
之后在端王的茶会上唱个激情八角戏却闻听要打仗就告假走散……
而后被徐狗子一激就出头唱起来老枪老调被抓……(果然是场面人，死鸭子嘴硬)
被救出后却要“艰难”抛弃旗籍去追随待自己如岳父的师父……
我在京津保定经常碰见这种人，衣不妨污浊，食不厌粗陋，行安步以当车，当场面上就是穷横穷横的，动不动就是爷祖上如何如何……爷过去如何如何……去各种“场面”上混事

这实在是一部极好的片子！李大导演向来很写实，这次又把老北京风味是拍的个淋漓尽致，说快板的、唱大鼓的、街上吆喝的各式买卖人，还有澡堂子里的趣闻，真是“一百年不死都有新鲜事”啊哈哈！
鼻烟壶的内画艺术，真是了不起！片头的讲述很不错，李翰祥、岳华、邓友梅，巴黎三人行~邓先生列出近代四位名烟壶画师：“登堂入室”马少宣、“雅俗共赏”叶仲三、“阳春白雪”周乐元、“文武全才”乌长安（古月轩）
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

首先，最值得看的还是布景吧！80年代拍电影，还真的是一件需要实在的事。从场景到语言，都是一股老北京的味道，配角的演技也选的很好，丝毫不会出戏。老北京城在早上的凄冷感，和晚上的沉郁气息一下子就出来了……现在看来，李翰祥比较聪明的一点就是，发挥电影艺术上的元素来把一个老故事讲活了。
至于内容，是典型的，小人得志后与恶官勾结欺压文人的故事。（电影里，八旗子弟虽不是真正的“士”阶级，但又有知识分子的文化审美和精神；而制壶专家聂小轩的艺术精神更是如此）这一类的题材

李宗义家的公子，每回在李翰祥的电影里都能大放异彩：僧格林沁，安德海，九爷……李岩，记住了他的名字，人家还不是影视界的，京剧武生跨行，真厉害。
陈道明年轻时演戏没后来老到，总感觉过于四平八稳，表情起伏不大，感情表达力度有些欠缺。这片里有点被众配角抢戏。他现在多棒啊，可见演员这行当是要历练的。
老北京的景貌，大爱。晚清的国情通过小老百姓的遭遇和小小烟壶的来去体现出来，看着感慨万分，这国家吃枣药丸

清朝末年，世道纷乱。八旗子弟乌世保没能袭得爵位，终日走街串巷，游手好闲。某天在天桥一带，他遇见当年府上的旗奴徐焕章。徐小人得志，趾高气扬，被世保当街训斥，从此种下祸端。及至八国联军杀入北京城，徐因会说几句日语当上侦缉队队长，遂公报私仇，将世保定下死罪。乌妻四处奔走，令世保暂脱一死。坐牢期间，世保结识古月轩鼻烟儿壶制造名家聂小轩。聂为免手艺失传，将一身绝学过给世保。不久，世保重获自由，却得知妻子受辱自尽，家破人亡。最终他住进师傅家中，与师妹柳娘共同继承了古月轩的手艺……

我们小时候读书那会儿，有一阵号称“争鸣小说”的书还是很出尽风头，比如“三寸金莲”，比如“神鞭”等等，在我看来，那些书，应该也就是苏童“妻妾成群”的前身，至于说那些书好看不好看呢，文学价值高不高，当时太小，看了也没怎么当会真，就觉得很腐败的，我对这些书的印象其实多半是不太好的，比如神鞭，讲的就是一个人头上的辫子可以杀洋鬼子，打洋枪。虽然不要和野史太过计较，不过当时受得教育就是革命就是要剪辫子，怎么还能觉得这样的腐朽的旧社会的东西能打败洋鬼子呢？打败洋鬼子的正途应该是搞好科学，可不是搞些邪魔歪道。
争鸣之所以变成争鸣，我是想，改革开放之后，小说的自由度也变高了，这些小说其实大概也表达一部分文人的写作意图：小说并不一定要符合政治要求，小说要追求好看，小说不一定要表情达意。
现在我也说不清小说要怎么样写，我觉得无所谓要怎么样写，我只管看我喜欢看的，当然现在的我也不会想革命一定是要剪辫子，事实上革命这话太复杂了，但对于那样的争鸣小说倒觉得用现代的形容词来看，不过就是“ＹＹ”小说

真实的古装片 电影【八旗子弟】中的知识点与吐槽点
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