的士速递1

伊朗电影 《出租车》.贾法.帕纳西
在电脑里躺了很久的电影，如不是最近关于taxi一词的各种热议翻炒，我可能都给忘了……
贾法·帕纳西自导自演，几乎零成本的伪纪录片模式，第65届柏林国际电影节金熊奖。
出租车成为小社会的浓缩舞台，各式国民悉数登场。
一路的乘客以及路上有交集的人共有十三人
提倡对盗窃行为实施死刑的小偷，言语间是对同行的不满，自豪于自己坚信盗亦有道；
为罪犯寻求多种解读的女老师，神解与道义双管齐下，与小偷的争论无果不欢而散；
贩卖盗版电影光碟的小贩

最近看类型公路片，同时看了这部《出租车》。把镜头完全固定在出租车里，不加修饰，不卖弄视听，真正把伊朗目前的社会现状真实直观表现出来，社会意识强烈。里面涉及了女权问题，人际关系问题，工作问题。是帕纳西导演拍摄的一部拥有强烈政治与社会讽刺性质的现实主义电影，场景简单，故事清晰明了，却能让观众感到深深的无奈和反思，感受到导演所表达的那种人文情怀。
一个个的小故事和各形各色的人已经把社会反映的淋漓尽致了，真正的艺术往往不需要复杂的手笔，却有直指人心的力量。唉

出租车大概是呈现社会问题的最佳交通工具，固定的司机遇到各种各样的社会人，阿巴斯2003年在《十段生命的律动》里已经通过出租车女司机与十名乘客的对话从平民的角度表现了伊朗政治社会的现状。今年带着同样形式而来的贾法•帕纳西Jafar Panahi，坐在驾驶盘后，架上一部摄像机，用八个普通乘客十段故事，再次展现了自己的政治诉求。一对教师和自由撰稿人针对吊刑道德问题的争论，一个兜售盗版外国电影光盘的侏儒，一段车祸受伤的丈夫用iPhone录下一段遗产给妻子的视频，一个购买光盘的电影学院学生，一对捧着金鱼的迷信老妇，一心想拍可以在伊朗发行的电影的侄女，一个遭受抢劫袭击的旧邻居，一名要去监狱看望因在运动场观看网球被捕的侄女的女律师。他们依次坐进导演的出租车，像一座移动的剧院，车外的德黑兰街道北京下上演着伊朗政治道德社会文化的方方面面。
在柏林电影节长年政治性先行的预判下，这个在伊朗长年被禁拍片的导演运用喜剧效果表达政治诉求的手段选择给了在场记者莫大的惊喜。“路人”演员在偷拍镜头下略显夸张的表演

贾法被关过，被禁过。终于在多年之后带着《出租车》与大众再次见面。
《出租车》作为贾法在受到压迫后的再现于世界的作品，并未妥协。这也符合贾法的个人作风，要不然也不会被伊朗当局这么对待。我们看到的《出租车》是贾法对于伊朗社会的关注与对艺术作为一种意识形态在创作上需要自由的呐喊。当然，不仅如此，贾法还跟我们这些影迷打了一个热情的招呼，电影里的大量的迷影情结就是对他自己以及影迷的鼓励。
《出租车》模仿了师傅的《十段生命的律动》这种形式，在出租车内固定机位，集中于出租车内乘客的对话与表现。话题涉及法律，宗教，女权，人权等社会方方面面。除了展现伊朗群像之于伊朗社会的关注，还将话题通过侄女巧妙地转移到审查制度上来。通过一系列现实的讽刺，表达了贾法自我对于电影艺术创作自由的渴望。贾法的《出租车》与《谁能带我回家》（片中翻译《镜子》）很像，都是先建立摄像机的存在，然后再消解摄像机的存在，这种二次打破刻板印象，更加的现实主义，虽然是一种安排过的，人为得真实。（作为一个渣渣

载着真实社会的《出租车》
除开不能理解的伊斯兰宗教文化和伊朗政治现状，我想单说电影的表达本身，是一部从内容到形式都充满了反讽意味的影片。
它的视角是出租车上的监视镜头，而导演本身就是被政府监控的人，他却用监控的形式去反映他所见到的真实。整部片子用伪纪录片的方式表达，让人感到它的真实，但它却是“非真实的”电影。与此同时，又通过导演侄女之口说出，政府想要人民只看到“和谐”过的真实，而不
存的实在的真实。
这种“监控的”视角和“非真实的”表达，就是对政府宗教强权与管制

“出租车”2015年度佳片，一个幼稚的导演摆弄出的一部幼稚的电影
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