野马讲的什么

片头在海边嬉戏的那群鲜活的生命力，让人欣然觉得这本就是生命该有得样子。而后明艳的蓝色栅栏，长到脚踝的衣料，绑着丝缎的银色戒指，像一层一层的沙子在向熊熊燃烧的火焰扑来，然后这些跳跃着的生命力，变成了哑火的炭堆。
而生命这个东西，永远那么难，但好像又没有坏到哪里去，有人在婚姻中仍然找到了幸福，早早被逼婚的祖母告诉孩子们爱情总会到来，可是呢，炭火就算保存着温度，可毕竟不是火焰啊。
到底哪一个更重要呢？是想做什么就做什么，还是想不做什么就不做什么。
这个世界有太多的错了，为什么要放弃笑容和所爱去顺从一些东西呢。但就算是这个世界的错，一个不想反抗的人，也并没有什么怪罪他人的理由。连自己的自由都不愿意争取，又有多少底气真正得到自由呢。
整个电影，并不是在反抗一个背景，或者一整个体制。即便那确实是错的，作为个人可能总有些无能为力。这个故事只是一个在体制之下在背景之中的个人求其所愿。这就好如每一个生活中自我意志和大环境冲突的个人角逐，有人放弃了发现也不错，有人放弃了发现比想象还要糟糕

横跨巴尔干半岛和安纳托利亚半岛的土耳其，自古即是地理上的中间地带，环绕着马尔马拉海的西部国土把黑海与地中海一分为二，而罗马帝国的古老都城君士坦丁堡（伊斯坦布尔）则连接着欧亚大陆。这块在地理上的兵家必争之地也预示了其在意识形态层面的纷争。在这个98%的国民都信仰伊斯兰教的穆斯林国家里，奉行的却是政教分离的世俗主义，并自二战结束起就向多党制、议会代议制的民主政治框架过渡。然而，宪法层面的民主和世俗，并无法掩盖土耳其现实政治、文化的复杂性。而《野马》则是这样一部电影，它以西方式普世道德为切入口，并以一种浪漫化、唯美化的类型片结构为基础，最终以颠覆东方式的“封闭”宗教和道德体系而在西方社会赢得了广泛的赞誉。
这样一部百分百讲土耳其语且故事发生在土耳其的电影处女作，却击败了包括金棕榈在内其他优秀电影而代表艺术电影第一大国（法国）参选奥斯卡最佳外语片。《野马》在口碑和票房上双重胜利，足以从各个方面映射今天欧洲艺术电影从产业到意识形态再到美学全方位现状。
正如最后那个表面上荒诞的结果所暗示的那样

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《野马》令我很惊讶。
这样一部电影，搁以前就像是第三世界国家的电影专利题材。变态的宗教社会，禁锢了少女的成长，抹杀了她们的幸福。老掉牙啊。黑暗，苦情，泪水，控诉。还没看完无情摧残就那个痛不欲生。
这还是一部土耳其电影，我同样惊讶。
对土耳其电影的印象，还停留在杰兰（锡兰）和他的伊斯坦布尔，也就是《野马》里的光明和自由之城。再不然，是赛米·卡普拉诺格鲁的蛋奶蜜三部曲，宁静的乡村，会呼吸的大自然。况且在穆斯林国家里头

温暖夏天的色调和冰冷冬天的沉寂在镜头里交替、颤抖
如果生命只是在铁窗包围的房间里一遍遍跳入床中，使劲扑腾的双臂？
戴上纯白的头纱似乎是离开铁房子的唯一办法
即使有相爱的可能
但是无法为自己的生命做出决定应该是最本质的无力
逃出去
即使是穿着拖鞋日日夜夜马不停蹄
到了伊斯坦布尔早已废了双脚沾满了泥
如果在追求自由的途中死去
“那也是死得其所”
你睁开眼
看到的是新的一个世界
点点灯光搅拌着霞光星光
自由也是未知在等候
看了影评才发现家庭内部的悲剧
fuck this uncle
还有一点看电影的时候也有想到
虽说是为女性争取自己的权益
但是电影里确实消费着女性年轻美好的胴体

五个女孩，不同的结局。
大女儿嫁给了爱人，二女儿嫁给从未谋面的人，三女儿自杀，四女儿和五女儿一起逃到了伊斯坦布尔找到女老师。
真的是野马。开头骑在男孩背上在水里嬉戏的镜头，和在房间里五个女孩互相缠绕着，那鲜活的肉体洋溢着青春与幻想，最美不过豆蔻年华，美的那么有生机。在我眼中，除了美，也有世俗的眼光，无可避免。她们的叔叔对她们的伤风败俗的行为以致家成为了监狱，高高的围墙与墙上的尖锥，阻止女孩们离开家。还让周围的邻居例如七大婶八大姨教导她们家庭礼仪，如何做菜，如何制衣

这是五位美丽的少女，她们尽情的奔跑，肆意的欢笑，她们的身上洋溢着青春，充满了活力，但她们不知道这一次单纯的和男孩子一起玩耍的场景会给她们带来什么样的后果。
回到家后的五位女孩，分别被祖母叫到房间里，逐一被谈话，尽管她们反抗，但惩罚依然降临。原因竟是因为和男孩去海边玩耍，骑在男孩的脖子上，而这一切都将视作伤风败俗，甚至被叔叔带去医院检查自己的贞洁，因为在这里，没有贞洁，是嫁不出去的。叔叔为了严加管教，将她们囚禁在家中，将房子周围修筑栅栏。祖母换下了象征她们个性的明艳的衣服

野马：青春萌动，只因爱自由？
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