我要承认，我对印度电影是有偏见的，特别其载歌载舞的传统表演方式，让我看着常常崩溃，因而也形成了一种固有的印象：印度电影就是一男一女穿着传统服装，为了打破穿着更传统服装的家长们对其爱情的阻挠，边历经艰辛，边载歌载舞，然后终于冲破枷锁，边相亲相爱，边载歌载舞。《三个白痴》无疑是一部显得很不传统的印度电影，其实关键可能在于印度电影早已改变，早已多元，只是我的偏见未变，而这部显得有些好莱坞，但是又依然透着宝莱坞味道的印度电影让我对我的偏见也猛然一惊。
我要说，我非常非常非常的喜欢《三个白痴》这部电影，原因很简单，它够娱乐，够放松，又给了你一丝可以回味的温馨与励志。这部电影没啥深刻的东西，电影本身也并没定义要必然娱乐或者必然深刻，关键在于娱乐的要娱乐的到位，深刻的要深刻的有理。《三个白痴》的故事结构其实就是一部好莱坞青春喜剧的脉络，法兰和拉杜两人就如好莱坞青春片中那种生活在寻常轨迹，不受同学，尤其是女孩儿重视的青年。他们循着几乎是父母画好的轨迹，来到了皇家工程学院，这个时候，兰乔出现了
也许这篇并不能算作本片的影评，但实属观感之一，关于梦想，关于追逐梦想的勇气。
关于梦想的电影越看越多，各个时期，各个国度，从美国的《死亡诗社》、《当幸福来敲门》《荒野生存》，到意大利的《听见天堂》，印度的《地球上的星星》、《三个白痴》、再到中国台湾的《第36个故事》，可以说关于梦想和鼓励追求梦想是一场长久的全人类的大讨论，从最早看到Keating及时行乐理论的恍然大悟，到现在听到Rancho说一切顺利时的麻木，不是因为看得多了，而是想得多了。事情往往是这样的，实际和理论总是脱节的，这个距离不是懂或不懂就可以逾越的。如果说上个世纪，这个世界上的人们都挣扎着摆脱战争的阴影或者为了现实的温饱问题而忽视对梦想的重视与思考，那么如今，丝毫不管不顾对自己的理想而一门心思追求经济利益最大化的人其实并不多，例外的一般是那些依然需要为生存而非生活的人，以及那些梦想本身就是生活在金钱漩涡中的人。然而，现在的社会局面并没有因为人逐渐的自我价值觉醒而得到改观，事情的发展趋势反而走向了相反的方向，所以关于梦想的讨论没有结束
统统用一段感情强烈的观点，长句长句论证自己多么正确，收尾通通用“这段话不足为你拿着砍刀来找我，我只是在抒发自己的观点，不喜勿要找我算账”
环境是有多不安全，才教会大家不敢为任何言论负责的结果，
另外，是要多少遍的重申，这是电影，你才能不要咄咄的去追求这个不真实，那个荒诞了，难道都非要苦的像“活着”那样吗？看完余华版的活着，心里沉默了好几天，有时候对现实的残酷有些理不清，但是“活着”真的是个底线，只要活着，一切就有希望，“ALL IS WELL”
非要把灰蒙蒙的事实拍的灰蒙蒙，苦难的家庭就永远万劫不复，才是正确的态度么，恐怕你要的就是五十年代的黑白影片吧？
怪不得张艺谋以前老能拿大奖，虽然拍的是真的好，但是不见得别人一直爱见你的苦难，关于现在的时代，没有导演能够真真的动情去讲出一个很好的故事，既不写实又不荒诞，既不有爱又不励志，各种路都想插一脚的，最后连故事都没讲好。
不厚道的贴百度百科：电影，也称映画。是由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种现代艺术
三傻大闹宝莱坞：三个傻瓜？并不
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