就但电影本身来说完全是一种压抑性质的 总是让人去猜想下一步到底是什么样的情况 就比如 手链掉下来后 后面会怎么样 其实这些都无所谓了 无论老作家做的海鲜汤有多美味 无论男朋友的言论有多直白充满大男子主义 生命无常不是一个有意义的开始
电影开始在酒吧就已经交代明白了所有人物的特点 多疑的男朋友始终不信任女友 之后女友和老板的谈话就已经让所有人明白多疑是为了什么 老板让女孩了断 结果女孩始终犹豫不决 老板告诉女孩是一个不会让你后悔的人 也说明了 老作家不是需要肉欲的人平常人 很奇怪不是吗 就算这些信息给足了你 你还是希望知道到底发生了什么 那就是窥视 老作家到酒的时候的好奇心 促使他时不时的看屋内那个不按她自己套路走的女孩 那个只能让祖母等在人群中自己在出租车内窥视的女孩 看到女孩下车但也仅仅是远处窥视老作家的男朋友 就算上车了 也没有敢正眼看老作家 很有意思不是吗 以及那个寻求自己梦想的窥视女邻居
短影评
有意或无意间的身份关系和身份转变放大了不同人内心中被压抑和隐藏的情感，而影片想要表达的又远多于这些。
几个极其简单而性格分明（也很日本化）的人物设定、几个固定的场景、极其平凡的叙事，所造成的心理冲击力却是惊人的，这不仅仅是一个出色的结尾可以解释的。通过意象间的巧妙关系（及镜头语言上的不完整叙事手法），导演营造出一个巧妙的关系网（祖孙、情人、援交等等）。每一个点在网中与其它点相碰撞，从而异化了其自身的意义，成为某种其它。同时，每一个身份，其本身的社会含义与其在影片中所展现出来的基调产生某种碰撞，使这其中可能存在的某种微妙的情绪被最大化地展现。这些东西（被异化了点究竟是什么？被最大化展现的情绪又是什么？）是无法用语言说清的。某种程度上，影像几乎是这个作品惟一的表达方式。
（巾城）
很多感情，说不清道不明。
小秋因为男友的怀疑，让好友惠美接电话佐证自己在咖啡厅，到洗手间冲水、细数洗手间瓷砖的数目，好让男友下次来咖啡厅的时候验证一下是否是在所说的那件咖啡厅。
小秋在taxi上让司机绕着火车站广场的雕塑转了两圈，却也不能下决定下车去和在雕塑下面一直等待小秋的奶奶说上一句话。
老教授因为应召女郎长相神似过世妻子而随之产生的一系列关怀备至，小秋却只是淡淡的拒绝并很有职业道德的在老教授的床上拿捏到位的撒娇。
自己看电影其实很多时候看的不是故事、不是情节、不是逻辑，看的是氛围、是感觉、是最终给心头遗留下来的回味。
上述的情节，无论哪一个，我都讲不清为什么不是那样，反而是这样。但是，我若说我理解这其中的每个人，你会不会信?
不论对错，对一类事物，每个人心中往往都有一定的看法。而对大多数人而言，这种看法与其说是个体思考的结果，毋宁说是社会集体的成见——没有内容的空洞形式，因为其中不再有主动意识的痕迹，而只是一种得过且过式的模式化标准（即使最初经过思考，久而久之也会内化为无需理由的理所当然）。
援交少女，说到这个词，不论多不愿意，许多人会想当然持社会主流看法：从事援助交际的不良少女。没有多少人会考虑到这种现象背后的原因，更不用说造成这种现象的社会制度的原因；也没有多少人会怀疑这种划分依据本身的合理性，更不用说支持这种依据成立的社会制度的合理性。
151年前，雨果在《悲惨世界》中提出了时代迫切需要解决的3个问题：“贫穷使男子潦倒,饥饿使妇女堕落,黑暗使儿童羸弱。”从目前看来，这3个问题也许得到了一定的解决。但其衍生的其他问题（如援交女）依然十分严峻，并且可以肯定，要解决这些问题依然相当漫长。那么，在有效的社会制度和措施充分发挥作用以前，如果我们不是忙于对其贸然加以定性和义愤填膺地批判
《如沐爱河》暮年老先生的戀愛故事
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