有个很亲密的朋友多年前一直用一个ID叫黑光8625。
有一次我问他8625的含义，他说：“你在国外的话，往家里打电话的时候，86是中国的区号，25是南京的区号，8625，就是家乡的意思。”
他爱家乡爱得有点含蓄。
每个中国人满16岁的时候都收到一个号码，这个号码会跟你一生，除非你移民。
3201，是南京。
以后，无论上学，结婚，3201，都跟住你。
历史这个东西，于南京人就是，它会一点一滴融入你骨血里，教你每时每刻都不能忘记。
我们从小春游就去雨花台，我们清明去万人坑默哀，我们儿童节去参观抗日战争展览，我们青年节在30万人纪念碑前默哀，我们每年12月肃立静听响彻石城的防空警报。
我们是南京人，我们从小就知道，1937-1938年，我们死了30万人。
有人说南京人那时候被杀尽，现在的南京人都不是南京人，就好像研究古罗马历史的人说，现在的罗马人不过是外来者而已。
那又如何？南京城空，即使是涌入南京的外地人，被这时间熏陶着，已经融入石城的历史。
《南京！南京！》里面的他们，说苏州话说上海话说山东话说普通话，偶有的南京话，一来自汉奸
刚看完，感觉八个字：陆川这次，用力过猛----寻枪给人的冲击感至今犹在，马山的朝天一笑简直就是国产电影对于生命高歌的最强音符，使得陆川两字直接就可以从中国导演名录中单独拎出来。但之后可可西里独立干活，叫人看到了这厮的功底---原来那部寻枪还是姜文的
这下到好，南京南京直接占据中国现实价值观的底线，叫你根本无从下手，对于陆川再敢挑出任何一个不字，不过，感觉这次陆川是有些用力过猛了
三联访问了陆川，一句话很有意思：这个桌子足够大，把什么都能放上去---陆川把他积攒的劲头全部都使足在这一个没有故事，只有两个符号（巷战场和难民营）的空间里，叫人感觉到到处都充满了人性，生怕你感觉不到似的，一种无比的絮絮叨叨
承载的东西不足，所以更多流传于民间和演义，更迎合我们民族历史审美情趣的慰安妇题材，成为戏剧冲突的焦点，一下子占据了一多半的长度，干脆改名《南京38》得了
如果真是慰安妇题材，说来也很巧合，电影公映前夕刚刚在日本胜诉的夏淑琴老人和李秀英老人（已不幸逝世
我是刚刚看完这部电影。思绪翻江倒海，无法平静，所以想要找找出口，就来记录一下一些临时的感想和心情。
首先想要交代一下我看《南京！南京！》的一些背景情况，所谓缘起，我觉得这一点很有必要。因为我现在的心情，一些联想，和做这个记录的动机，都与之难脱干系。
电影上映于2009年，当时我刚刚小学毕业，在念初中。这是一部非常适合于做爱国主义教育的电影，可能是凑巧，也可能是由于电影的尺度问题，当时的学校并没有组织过集体观看，也没有老师去推荐安利。看这部电影的时候，也就是现在
终于看了《南京南京》
本来是抱着“看国产烂片奇观”的心理 没想到拍得挺好
这种题材本来就不是supposed to be好看的
陆川在群众易懂、政治上正确和艺术美感之间 给一个奉命之作找到了平衡点
已经非常不容易了
指责他盯着强奸戏拍的人是诬蔑
质问为什么用彩色胶片拍黑白片的人自告奋勇地替他出那一大笔钱好了
看着觉得心里很疼的
对比之下 我们今日所抓牢的一切到了大洪流里都是小把戏
而我们是盛世里养育出来的卑微的小民
容易在小小的甜头里满足 习惯对小小的缺陷挑剔
富有意味的是《南京!南京!》和《小团圆》这两个同时代的故事在这个夏天同期推出
大屠杀的1937年 胡兰成的仕途正步入黄金时期
他以一篇《战难，和亦不易》受到汪精卫妻陈璧君赏识
从香港《南华日报》编辑升为《中华日报》总主笔
三年后升到汪伪宣传部常务副部长、法制局长、《大楚报》主笔
他就这样与真实的战争保持着似近实远的“美学距离”
所以居然会说出——
“凡是壮阔的，就能够干净，抗战时期的人对于世人都有朴素的好意，所以路上逃难的人也到处遇得着贤主人
这部片子看完后，全场静默。很多人坐在位置上没有动，下台阶时，有人小声议论：我其实没看懂。也有人大声叫喊：陆川，牛B。
回来的时候，正好下了雨，这是我记忆中的雨，儿时对南京的记忆一下子复活了。那是我第一次离家出远门，随父亲出差在南京呆了一周。无论下没下雨，南京总是氤氲着，自南京之行返家后，我的眼睛一直怕光。在阳光下，我永远眯着眼。
南京，就是这样一个阴郁的城市。承载着所有中国人的乡愁，始于公元937年。
台湾美学家蒋勋曾言道：南朝文化是中国很特别的一种现象，包括东晋，南唐，南宋。从文化特质看，南朝文化有一点自由，有一点放达，有一点颓废，这都和历史上的血雨腥风有关。恰巧，南京，故称金陵，建康，江宁，正是南朝文化不容质疑的中心。历经历朝风雨的南京，却独存一份属于自己的优雅。如果用一个字来形容南京，应该是“逸”。这逸，既是“隔江犹唱”之颓废的逸，亦有“一帘风月闲”的逸，更有“宁辞学归舟”之清冽的逸。如果城市有性别，南京一定是女性，阴柔，委婉，但又有一缕不容冒犯的清绝之气。
1937年
《南京！南京！》与混乱逻辑
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