凛冽的风吹拂着可可西里，在号称“生命禁区”的条件恶劣的这里，有谁会想到怎样保护这片荒凉的土地；一声声枪响，还能藏得下多少人性的贪婪；盗猎者的一次次犯罪，留下了多少触目惊心的秘密？在藏羚羊最后的栖息地上，到底有多少腥风血雨？透过藏羚羊的眼睛，仿佛还可以听到巡山队长日泰的一次次叹息。
日泰作为巡山队伍里的领袖，他的一言一行都决定着巡山队伍的命运，圣洁的高原雪山养育了他。他对这可可西里的保护变得纯粹而自然。风雪之中，端着枪勇敢的向前奔跑，即使被风吹乱的头发也藏不住眼神中的倔强
可可西里是电影任选课上老师给我们放的，看完后我痴呆了很久，于是，这是我的第一篇影评，语言表达能力有限，但震撼无穷啊~
可可西里是一片荒原，寸草不生，环境极端恶劣。在这样一个大背景下，人类是一个用渺小来形容都显得苍白的种族，可是即使是这样，都会出现两群对抗自然更重要的是相互对抗的人，一群为了钱，一群为的是他们热爱的生灵，他们热爱的土地，或许可以说，是为了他们的信仰。
藏羚羊是西藏特有的珍惜物种，这个世界就是这样，哪里有油水哪里就有人，有抗争，生命、生态，在他们的枪下不堪一击。他们不在乎在随处都是吃人流沙的荒漠里随时送命，更不用说会害怕这个可爱物种的灭绝了。他们当然不会明白如果人类继续残害一个又一个的物种，下一个灭绝的，就是人类自己。这种关乎“人类”的伟大命题是与这些满心只想自己过好日子的盗猎者无关的，子孙后代的事，与我何干。二战的时候，人类开始怀疑自己千百年来的信仰，如果上帝存在，为什么会让人类遭受这样的苦难。如果人是万物的灵长，为什么人与人之间会做出这么残忍的事
我曾经在餐桌上见过白面狸。但是在那顿饭之前，我从来没有听说过白面狸我也没见过活的白面狸。但是我对这个素未谋面的家伙有一种我在餐桌上从未有过的同情心--一种我从未对鸡腿表现过的情感。那顿饭之后我才知道白面狸是受保护动物。
我还在餐桌上旁听过一次讨论，一个号称“不吃有灵性动物”的人，和另外一个野味食家讨论猪“算不算是有灵性的动物”。“灵性”是没有办法界定的，自然谁也说服不了对方。我们究竟该用何种理由去保护我们之外的那些物种？为什么人类总是赋予那些所有有价值的动物叵测的命运？
藏羚羊没有很高的食用价值，但它的经济价值同样像诅咒一般让他们不断惨遭毒手以至于到了濒危的地步。很可能皮草的买家也并不知道这些动物本来的模样。
博物经济学这样解释为什么鲸鱼濒临灭绝而鸡却没有繁衍之忧的问题：原因是人对鸡能拥有可靠的所有权，因此不断帮助他们繁殖，而鲸鱼却不属于任何人，所以避免不了被日本人和挪威人猎杀的命运。（参见《牛奶可乐经济学》）
巡山队长日泰说，盗猎者杀的是“我的藏羚羊”。所有权的掌握
《可可西里》已看完。对比导演的上一部电影，这部给我的冲击力实在是太大。喇嘛的渡亡经声里影片全部结束，可是我心里卡了一根刺，不上不下，归于寂静的空气骤然剥裂开来，将思想延伸至那片雪山那些人。
影片开头的背景音乐空灵且悠远，以记者尕玉的视觉为镜头主线进行故事叙述。拍摄镜头干净，节奏进度衔接恰好的“度”，不拖沓冗长。从巡山队开始巡山，到路上遇到藏羚羊的尸体，盘旋高空的鹰，被巡山队抓捕的一群人里有位大爷的陈述:草丛沦为荒滩，曾赖以为生的放牧工作也进行不下去转而走上了剥羊皮的路
令人心动的犯罪片 可可西里--不仅在青藏高原的生命禁区
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