不知怎的，费里尼不能说深刻，不要用思想去定义费里尼的电影。电影和小说不同，小说必定有一个中心的指向，然而电影是流动的，像潮水一样，分分钟中宣泄着思绪。然而无论文学作品还是电影已经确定的部分注定不了他的伟大。一个作者提供的内容越准确，他要表达的主题越清晰，一部作品就离伟大越远。一部文学作品的精华在文字没写出来的部分，一部电影的精华在于场景变动的停歇里。
费里尼的电影主体部分是指向怀旧色彩而非批判性的。甜蜜的生活中充满了个体的寥落情绪。对于纵情声色的生活更多是带着即刻的陶醉，即刻的超离。比如温泉中的那场有名的戏。于是乎在这种角度看，费里尼的了不起正在于内心深处的忧愁，还有那些流淌着的意识流的片段，还有捕捉到的那尽情于期间而孤立于其外的生命时刻。
电影中的马塞罗带着某种中立，他的个性游离在电影边缘，暧昧。清晰表现了导演内心投射的游移，精神与肉体，理性与放纵的矛盾。
总体而言如果你要了解费里尼，那么甜蜜的生活是不得不看的优秀之作
很久没耐下性子看老片了，今年上影节没有抢到票，刚好看到深圳的ColdMe放映室有播，就去了。
好喜欢罗马，像迷宫一样的古堡，神圣的钟声，凌晨空旷的街道跟宏伟的建筑，喷水池，到处都是历史的痕迹，就连他们去跳舞的舞厅也像在一个石头挖出来的地下室一样，很有意思。跟1953年《罗马假日》的罗马表现出来的很不相同，前者像是一个旅游胜区了，而在费里尼这里还像是封闭的，自娱自乐的。
电影刚看下来一个小时都有点难懂，但后面慢慢发现每个小故事的结局，都是以夜晚-凌晨-黎明来作为结束，喷泉池的突然天亮
这是看的费里尼的第二部片子，第一部是8部半，都说费里尼是脑洞最大的导演，果真如此！开头的耶稣像非常幽默的讽刺，能这么玩敢这么玩的也就宗教圣地的意大利了，别的地方想学一没宗教底蕴，二不敢！女富二代带男主送妓女回家然后在妓女那个破败且淹水的房间里一夜情，后面章节这个女富二代还对男主深情告白，结果当男主回应吐露心声时，她却跟别人亲热，不得不说费大师真会玩呀！男主好友先枪杀自己的两个可爱孩子，然后自杀，一堆狗仔想拍新闻一起等好友妻子下车
大师果然是难懂的，我随便理解一下。
影片一开始就是飞机吊着耶稣像飞过罗马，视觉和心理的双重冲击。之后通过几个场景切换，展现了罗马名利场的纸醉金迷、人性最原始的冲动和虚伪的欲望。很多场景放在今天看也完全不过时，捏造的信仰、浮夸的摆拍、公众的猎奇和媒体的逢迎，都似曾相识。
唯一貌似幸福美满的斯坦纳，最后却杀死两个孩子以后自杀，这也让男主丧失了信念，彻底地堕落了。电影通过男主的视角和经历，让观众看到一张张美丽面孔背后的空洞和信仰的崩塌。
导演说这部电影不叫甜蜜的生活
甜蜜的生活：懂是懂了，但有這麼好嗎？
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