“我要从上天俯瞰苍生的角度来拍这部影片。”
这是一部，我无法予以评价的电影，因它的气象在我的能力之外，而我却跳不出它的离乱人间。于是我仰望它，就如仰望苍穹，以一个蝼蚁似的角度。
这里有一个女子，苍白凛冽，她的脸总让我想起蛇，咝咝吐信的那种。她是一张活的能面，举止也似扯线的傀儡，语调在空寂的地方飘，只有展袖落座一瞬，白衣翩然，姿态若蝶，说不出的寂美。
但她献帽行刺那一刻又是如此迅疾，果然是蛇一样的防不胜防。疯狂和冷静极度并存于她的身上，当她一步一步靠近，可笑的男人只有后退。
枫。
最后她的血飞溅三尺，竟作风声。
其实她心愿已偿，早不在乎。
一卷佛像坠落悬崖，悠悠堕入黑暗。
那正是世间。
简单的拍摄手法，上帝视角的拍摄，基本没有用到特写，近景都很少，基本运用中景和远景，还原了舞台剧的魅力。简单的剧情，一个乱字，电影里面时刻表现着乱，混乱的战场，迷乱的人伦，祸乱的家族，惑乱的人性，在这个乱中，一个貌似强大的家族走向了灭亡，留下一座座满目疮痍的废墟！类似莎士比亚的四大悲剧之一《李尔王》，但只把三个女儿换成了三个儿子，甜言蜜语的儿子最终抛弃并试图杀死父亲，父亲最后被最不受待见的三儿子所救，但最后本以为二人能得享天伦之乐了，三儿子却被冷枪一击致命，死在了父亲面前
善有善报，恶有恶报能带来极大快感。一个作恶多端的人物，在结尾被正义的主角所终结，再加上一个感人至深的大团圆结局，能让观众欢欣鼓舞，可却失去了现实的质感与继续探讨的意义。
生活没有主角，也没有绝对的正义或邪恶。正义的小伙伴团结在一起推倒邪恶的大boss，现实版往往是聪明强大的boss吞并了比较弱一些，或者倒霉一些的其它boss。
欢乐团结的剧情能安慰心灵，或者叫治愈系？但不圆满才能继续追寻，好似永远得不到的初恋，永远实现不了的梦想。历经多年，回想起来，还是津津有味
在电影方面，有时候会不太愿意动念去看大师的作品，是怕双重失望。一方面是怕自己产生不过尔尔的蠢念头来亵渎大师，另一方面是怕自己浅薄的文字表达不出对于杰作的观后感，让大师产生包饺子喂猪的想法(姜文语录)。年轻的时候，一心想当文艺青年，久仰黑泽明，算是高山仰止的人物，但只是言论上用来装X之用，并没有真正看过。近来恶补了好几部大师作品，发现果然是大师中的大师，修为确实深。《乱》这部电影，说些信口开河的话，我觉得是一部工整的命题作文，离神来之笔差些，离他自己的最佳水平有距离
改编自莎士比亚的《李尔王》
最大不同点在于女儿换成了儿子
引起我注意的是昏庸城主的“父权”衰落
当他卸下自己的共同体权威时，也卸掉了自己的父权
两个儿子的背叛是理所当然的，所有人都臣服于这个大他者的淫威
争夺父权理应是一个男人的崇高
所以当国王领会到“自我”的无力时，他其实就已经死了（全身发白，犹如死人）
悲剧点就在于他虽然一生扮演着残暴的大他者，最后却“昏庸”了，昏庸点在于妄想用“亲情”调和乱世，开始追求温情与本真
而这种温情和本真恰恰在世界上是多么脆弱
人生如朝霞，脱身于斯世，命短如蜉蝣，奈何自寻苦。黑泽明自己称这部电影是上苍俯瞰人间的纷繁世事，从神级角度去思考和观察人类。
电影借将士之口说出了:这就是人间。不是神佛不仁慈，而是世人自己要去争夺悲哀和痛苦，神佛也只能流泪，无法救渎。
兄弟阋墙，父子相争，杀妻淫嫂，父不父子不子君不君臣不臣，而这一切乱的根源不在于乱世，而在于人心。人心乱的根源在于欲望，是人的欲望和贪婪才导致这个世界黑白不分，乱成一团。电影的最后埋怨是用竹杖探着路，姐姐的佛像不经意掉落，因为芸芸众生
《乱》的25张截图及其他|太监文（上部）
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