姜文是一个像野马般奔腾的男人，充满着旺盛的生命力和创造力，同时也充满了知识分子的人文关怀。他的作品一如他的为人，在嬉笑怒骂间思考人性。他的《让子弹飞》和《一步之遥》都不乏大量反思人性的情节，但对国民性的思考最全面最具体的，还是《鬼子来了》，甚至不夸张的说，《鬼子来了》对国民性的批判力度比鲁迅先生的《阿Q正传》都毫不逊色，或者可以说是更胜一筹。影片不仅探讨了抗战时期农民的现象，还对日本的武士道精神，以及当时的国际形式进行了反思。
首先是影片的主角马大三，他和挂甲屯的大多数人一样，是愚民的代表形象，善良憨厚而又猥琐狡猾、胆小怕事，只要不被逼上绝路就不会想到反抗，是传统农民的典型形象，这也是那个时代大部分中国农民的真实状态。
在“我”将花屋小三郎和董汉臣送过来时，面对这种飞来横祸，他只有接受而没有反抗的余地。那个场景充满了隐喻，当时马大三正在和寡妇鱼儿胡天胡地，那个“我”的突然闯入打断了他们的缠绵，还留下一个大麻烦。小农在自己的桃花源里怡然自得，可以胡天胡底
姜文自己曾经说过，看一个导演，就看他的前三部。这话虽然有些绝对，但就好像“三岁看老”这句老话，细想起来也不无道理。无论是才华横溢一鸣惊人的天才型导演，还是勤恳实干渐入佳境的努力型导演，在他们最初的几部作品中，一定会有一些东西沉淀下来，成为贯彻终生的风格。
在天才型和实干型之间，姜文当然属于前者，处女作便在戛纳和台北金马上风光无限，直至今日仍被视为华语电影不世出的经典。而后虽有《鬼子来了》的禁映和《太阳照常升起》的晦涩，总体上算是一路走高，直至“站着把钱赚了”的《让子弹飞》，一时风头无两，网上铺天盖地的解读，不自觉的给姜文铺就了一条“造神”之路。
直至刚刚上映不久的《一步之遥》将姜文拉下神坛，可以算是他导演生涯中所遭遇的第一次重大打击。但究其根本，不过是话语权被无限放大的姜文一次自嗨过头的失败尝试，并不会从根本上折损他作为华语圈最有想法导演之一的地位。
但无论如何，《一步之遥》的姜文不再是那个懂得踏踏实实讲故事的姜文了，这让他的新作缺少了之前“心在云端、脚踩大地”的最大优势
姜文的电影果然如传说般的直指人心，看完之后满怀对大陆电影重燃希望的兴奋（我真是太TM爱国了），激动得似有千言万语却又难以言述。走过寒风中的南京西路，华灯掩映下几多浮华，我突然明白这部片子为什么会被禁，只因拍得如此真实如此直白，即便再戏剧也难掩锋芒。
姜文是个很会讲故事的导演，片子从头到尾戏剧冲突不断，逗笑的台词和场景也数不胜数，两个多小时的片子可以让人毫无倦意的看到最后，笑到心酸。片子寓意似乎很深刻，又似乎很浅显，深刻的是人性， 浅显的是人性的表现。人性其实很简单，看看自己再看看别人，看看历史再看看现实，人性自古以来都没有变过，只是我们从未正视它。尼采说，人们从思想园地里挖出来的宝贝，都是他们事先埋进去的。马大三说，没有白面哪来的麻花，不去军营哪来的粮食？正常的人不需要受多好的教育也能明白简单的道理，只要看到足够的事实，谁也都能直接的辨别是非。然而在中国，判断谁是谁非的权利总是掌握在少数人手里，几百年前我们被告知应该效忠，几十年前我们被告知应该斗争，现在我们被告知应该和谐
第多次在豆瓣上被安利《鬼子来了》，虽然评分超高，但是我一直对黑白片不感冒，最近百无聊赖，于是下定决心看一遍。刚看到这个电影名，我就心生疑惑：鬼从哪里来？
影片的第一幕就送来了第一波落魄的鬼子。马大三：“是谁？”，答：“是我”。“我”用枪顶着马大三送来了“大礼”，至于为什么把鬼子送过来，我们不得而知，但在战争的过程中把一个鬼子送给一个普通村民看管和审问，这个没有逻辑却很有意思的设定，直接引导了事件的走向，“我”的不负责任也是挂甲村悲剧的源头
有些人是无法改变的，他的本性是丑恶的，他们宣扬的东西是可怕的。日本人的军国主义深入人心，把人性的善给埋没了，表现出来的都是恶，压抑了人性的温情，强制注入邪恶。
暴力的征服，一次又一次的像传销一样，告诉每个人日本军人，为天皇死是光荣的，忽视了家人因为失去了儿子的痛苦，认为是软弱的，违反人性，误导年轻的军官，等年轻的军官老了，他又去误导新的年轻人，一代一代恶性循环。
思想的毒是最厉害的，就像中国人民的奴性。看到别人的真面目，有时候太晚了，那么什么都来不及了。自己的善良也是要分人的，不要对善良的人邪恶，对恶性的人善良。
现实一次次告诉我们，人不能太善良，容易被人当软柿子。最后，姜文死的时候，眼睛看着大家，为什么我明明养了小日子半年的时光，最后却让全村人都被杀，当初的心慈手软，结果害死大家。
农民的忠厚是愚忠，这个事情经常在最低层人民身上看见。他们往往都很善良，可是很贫穷，又仇富，农民有时候做法是让人无法理解，胆小怕事，爱说闲话，小气，可是也会做出一些善事。
鬼子来了：姜文的十个为什么 / 赵为民
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